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  • 佛教大学与佛教文化人

    怪力乱神，更不依赖强力的威权，而是基于对智慧的理性探讨和修行实践的验证。如《大学》所云：知止而后有定，然后才有静安虑得。安身立命，止于何所？止于我们每个人内心本具的觉悟之性。就像当年慧可断臂求法一样，佛教...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352181781.html

  • 地藏文化中禅学思想在九华山的体现

    达摩大师谓东土中国有大乘气象，渡海东来。先见梁武帝，因话不投机，顺江北上，寓上嵩山少林寺面壁而坐，终日无语，后遇神光断臂求法，见其顿悟收为徒，起名慧可并传衣钵，并吩咐他要以愣伽经来印证自己修悟的功夫与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791873.html

  • 普贤行愿品讲记（四）

    地上的白雪一下变成了红雪。慧可把断臂放到达摩的面前，以表示他求法的虔诚，这就是佛教里讲的断臂求法。达摩为这种舍身为法、为法忘身的精神所感动，把衣钵传给了他。后来慧可成了禅宗的第二代祖师。 　　慧可断臂求法的做法，对我们来说，自然无法仿效，但他这种为追求真理，不惜牺牲的精神，却很值得我们学习。古人云：“精诚所至，金石为开。”在人生道路上，要达到预期的目标，障碍、困难很多，要靠勇气去闯，要靠耐性去忍...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14182232561.html

  • 禅宗的传法授衣

    乃换骨，非是常痛。”往见其师述说其事，静视之，见顶骨如五峰秀出，以有神异，更名神光。其师宝静与之曰：“汝相吉祥，当有所证，神令汝南者，斯则少林达磨大士必汝之师也。”可遂至少林寺，立雪断臂求法印，果得其...”同学曰：“汝不知和尚求法嗣，令各述心偈？此则秀上座所述。和尚深加叹赏，必将付法传衣也。”能曰：“其偈云何？”同学为诵。能良久曰：“美则美矣，了则未了。”同学呵曰：“庸流何知，勿发狂言。”能曰：“子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200639286.html

  • 禅那（Dhyana）在中国——菩提之旅静修营97演讲稿之九

    回答说：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”因帝不领悟，知机不契，於孝明帝叁年离金陵至嵩山少林寺，面壁九年。面壁期间，曾有僧人名叫神光的，立於雪中断臂求法的事情发生。这位求法的人便是中国的禅宗二祖慧可。　　祖问慧可：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在？”　　可说：“我心未宁，乞师与安。”　　说：“将心来与汝安。”　　可良久则说：“觅心了不可得。”　　说：“我与汝安心竟。”　　...

    圆慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051748639.html

  • 南北朝佛教史

    达摩是南天竺人，“志存大乘，冥心虚寂，定学高之”。梁武帝普通元年（五二○），师泛海至广州番禺，武帝遣使迎至建业，然与武帝语不相契，遂渡江至北魏，止嵩山少林寺，面壁坐禅九载。神光慧可慕师之高风，乃断臂求法，师感其精诚，遂授心印，授慧可袈裟及《楞伽经》四卷。 　　□昙鸾（四七六至？）从菩提流支受得《往生论》，乃专修净土。后住汾州玄中寺，弘阐念佛法门，着有《往生论注》，乃结合世亲《往生论》及龙树《十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284551844.html

  • 禅在中华

    ，《传法正宗记》作孝明正光元年，520)。寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫能测，谓之壁观婆罗门。之后，二祖慧可为求一悟断臂求法，并继承了达摩祖师的衣钵。禅的始传，自释尊与迦叶间授受以后，...

    清然 居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15001955587.html

  • 不言廉颇老 犹愿共翱翔——记赵朴老对故乡太湖的热情关怀

    太湖县，现在安徽的岳西、太湖县毗邻的司空山和狮子山。慧可于公元520年，在嵩山少林寺访菩提达摩，立雪断臂求法，达摩感而许之，赐法名慧可，继禅宗法嗣，受达摩衣钵，为禅宗二祖。二祖于公元552年驻锡皖地，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15482757777.html

  • 禅灯永耀 法乳常流——记赵朴老与河南少林寺

    了整个东南亚的佛教国家。 赵朴老慢步来到立雪亭。立雪亭相传是二祖慧可立雪断臂求法的地方，朴老佇足凝视良久，后笑着说，好啊，好啊！此时老人家遥望远方，登上亭阶，手扶碑碣，激情满怀，又赋诗一首：...僧众说，各位师父们要像初祖达摩、二祖慧可那样求禅学法。我诗中写的“断臂得心安”，说的就是禅宗二祖慧可，他为表示求法之诚而自断左臂，感动了初祖达摩。达摩才传法给慧可，收其为徒。朴老最后充满信心地说，今后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15482857778.html

  • 惟觉法语：老和尚的三法门

    禅心，时称壁观婆罗门。渔父赋诗云：“一苇渡长江，九年面绝壁，身轻若羽毛，心静恒虚寂”。这真是对达摩祖师的道业最佳写照。后有神光大师断臂求法，因臂断心烦，求达摩祖师为之安心。祖云：...，一言半句，即悟本心，当体是，动念乖真，不起妄缘即如如佛。至宋以后，人根趋下，祖师开设方便，所以立参禅一法，在抗战期间，密宗有位罗剌活佛，在四川重庆传法，求法者数千人，活佛上台后，用眼往下一望，手把...

    记者

    禅|惟觉

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/155733477.html
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